四季を通じ様々な花が咲き誇る緑に包まれたグラバー園は、眼下に広がる長崎港の大パノラマを見下ろす絶景地、南山手の丘に立地している。
昭和32年（1957）、三菱重工業株式会社長崎造船所より旧グラバー住宅及び庭園の寄贈を受け一般公開した後、外国人居留地であったこの地に元々あった国指定重要文化財の旧グラバー住宅・旧リンガー住宅・旧オルト住宅を核に、市内に点在していた6つの明治期の洋館を移築復元。昭和49年（1974）に、「グラバー園」として開園した。
居留地時代、長崎に生きた外国人達の暮らしぶりに迫ると同時に、彼らが目にしたものと同じ風景、風を体感できる自然溢れる空間が魅力だ。

ボウリングは安政開港後、わが国で初めて長崎に伝えられた。文久元年（1861）6月発行の英字新聞に、居留地広馬場に「インターナショナル・ボウリング・サロン」開設を知らせる広告が出ている。
私儀、署名者は居留地の皆様方へ「インターナショナルボウリングサロン」の開設を慎んでご通知申し上げます。最高級銘柄のワイン及び様々な種類の酒を格安にて販売致す予定で御座います。従業員一同、誠心誠意お客様へのサービスに努める所存で御座いますので、御引き立ての程何とぞ宜しくお願い申し上げます。
ヘンリー・ギブソン　文久元年（1861）6月22日　長崎
これが日本で最初に建設されたボウリング場で、日本ボウリング場協会は、この広告日6月22日をボウリングの日と定めた。

湊会所跡

慶長2年（1597）、豊臣秀吉によるキリシタン禁止令により、京阪地方へ伝導していたフランシスコ会宣教師6人と日本人信徒20人が処刑された丘。キリストが十字架に架けられたゴルタゴの丘に似ていることから、信者達がこの地を処刑の場に願い出たのだといわれている。26聖人の殉教以降も多くの人々が“火あぶり”“水責め”“穴吊り”といったむごい手段でもってこの地で処刑された。戦後、原爆の破壊から立ち上がった長崎は殉教地であった小高い丘を公園にかえ、昭和31年、長崎県はこの丘を史跡に指定。

二十六聖人等身大のブロンズ像の裏手にひっそりと建つこの記念館には、「キリシタン時代から伝えられたもの」「現代その歴史を現すために制作されたもの」という大きく2つに分けられた内容が展示されている。聖フランシスコ・ザビエルのポルトガル国王ヨハネ3世宛の手紙、天正少年使節の中浦ジュリアン神父の手紙、島原の乱の記録、マリア観音、16世紀のブロンズ・ピエタなどの資料や、様々な作家による油絵、フレスコ画、日本画などを展示している。

西坂の丘で殉教した26人が列聖、つまりキリストに続く偉い人として聖人となったのは殉教から約250年後。この聖堂は、列聖100年を記念し日本二十六聖人記念レリーフが建立された昭和37年（1962）、日本二十六聖人記念館と同時期に日本のカトリック系の人々が中心となって建てられた。設計は日本二十六聖人記念館同様今井兼次氏によるもの。彼は昭和の初め頃、スペインの有名な建築家アントニオ・ガウディを日本に紹介した有名な人物。

元和6年（1620）、大村本経寺の僧・日彗によって建立された日蓮宗の寺院。
その頃の長崎の町は、かつてキリシタン領として栄えた時代から一変、慶長19年（1614）に幕府が発布したキリシタン禁令により、次々に教会が破壊され、宣教師は追放、潜伏した宣教師や信徒が捕らえられ殉教するといった時代となっていた。
広大な敷地を誇るこの寺は、寺町界隈にある晧台寺、大音寺と共に長崎三大寺といわれていたが、原爆で全焼。現在の本堂は昭和30年（1955）に再建された。昔は野母半島をも望む景勝地だったといわれている。

現在地はかつての大村藩蔵屋敷跡。明治維新にこの屋敷は廃され、「殉教の歴史を持つこの地に日本人のための教会を」と、創立者の島内要助神父が日本二十六聖人殉教300周年を記念し、明治30年（1897）にカトリック中町教会を建立。
原爆により、外壁と尖塔を残して焼失したが、昭和26年（1951）10月16日、その外壁と尖塔をそのまま生かし白亜の聖堂が再建した。市指定の貴重な被爆遺構。
聖堂内はステンドグラスから入り込む陽の光に照らされ神秘的な空間が広がる。

崇福寺、興福寺、聖福寺と共に長崎四福寺といわれる黄檗宗の唐寺。寛永5年（1628）、唐僧・覚悔が弟子である了然と覚意を伴い長崎に渡来し、現在地である岩原郷に媽祖聖母（航海の神様）を祀ったのが起源とされていて、キリシタン教徒禁制の高潮に達していた当時、キリシタン教徒でないことを証明するために在住する唐人達が地方別に建立した寺院のひとつ。福済寺は明国ちゃく州人の檀家が多かったという。

延宝5年（1677）、隠元禅師の高弟木庵の弟子鉄心によって創建された黄檗宗の唐寺。興福寺、崇福寺、そして同じ筑後通りに面した福済寺と並び長崎四福寺とよばれる。境内には黄檗建築の特徴が多くみられるが建築様式は和風で、崇福寺や興福寺とは違い、朱色塗りを極力さけているため、2つの寺とはまた違った独特の威厳と静寂を放っている。文化財も豊富で大きな木々に覆われ、威厳と静寂に満ちた風情漂う寺院。

名前の由来は川面に映った影が双円を描き眼鏡に見えるのでズバリ眼鏡橋！寛永11年（1634）に、日本最古の唐寺である興福寺の2代住職唐僧・黙子如定（もくすにょじょう）が架設した日本最初の唐風石橋。江戸の日本橋、岩国の錦帯橋と共に日本三橋の一つといわれている。あまり知られていないが、この眼鏡橋、なんと！皇居・二重橋のモデルでもある。

日本初の黄檗宗の唐寺である興福寺は、中国・明の商人が長崎と行き来をはじめた頃に渡来した中国人が元和6年（1620）、航海安全を祈願してこの地に小庵を建てたことが起源となっている。そして、当時は幕府のキリスト教禁令が激しく長崎在住の中国人にもキリシタンの疑いがかかったため、興福寺を筆頭に仏教徒であることを証明するために次々に唐寺が建てられていった。
日本最古の石橋である眼鏡橋を架設したのは、興福寺の第2代默子如定禅師。また、中国の高僧である隠元禅師が入山した寺としても有名だ。

寺町通りの深崇寺と禅林寺の間から龍馬ゆかりの地・亀山社中跡を経て、風頭公園へ至る石段まじりの坂道。坂本龍馬をはじめとした亀山社中の同志達が、どこへ行くにもこの通りを上り下りしていたというこの道筋は、現在「龍馬通り」と呼ばれ地域の人に親しまれている。「長崎歴史探訪路」として整備されてからは特に観光客が上り下りする光景も目につくようになった。この古くて新しい散策路には所々に休み石が置かれ、風景や花木をゆっくりと眺められるよう配慮されている。

長崎市民から“お諏訪さん”と親しまれる長崎鎮守の神社は、秋の神事「長崎くんち」の大舞台だ。
弘治の頃(1555〜57)、信濃の諏訪社から御霊分けされ、当初現在の寺町にある長照寺付近に祀ってあったといわれている（その名残としてこの辺りは現在も諏訪町という）。
戦国時代、キリシタン大名・大村氏の領地となり他教を排斥したため、市内の社寺は破壊されてしまったが、肥前唐津の初代宮司・青木賢清が長崎奉行・長谷川権六に願い出て、森崎大権現、住吉大明神、諏訪大社の3社を合祀して再興、長崎の産土神として寛永元年(1624)、現在の松森神社の場所に建立した。

諏訪神社の参道、4つ目の鳥居を上がった所から右に曲がった場所にある松森神社は、諏訪神社、伊勢宮と共に長崎三社のひとつ。菅原道真を祀る天満宮で、長崎の学問の神様として古くから人々に親しまれてきた。
はじめは現在の今博多町に創建され、明暦2（1656）、当時諏訪神社が置かれていたこの場所に移された。“松森”の社名は、ここに生えていた3株の松が由来していて、3つの木を併せると森の字になるからと言い伝えられている。

この石橋は承応3年（1654）、唐通事・林守でんが私費を投じて架けたアーチ型石橋で江戸時代、長崎街道の玄関口だった橋。
日本最初の石橋である眼鏡橋と同じ明朝式のアーチ型だが、古橋は架設後崩流の記録はない。かつては“中川の段々”と呼ばれていたようにこの橋から続く坂道は石段だった。側面から見ると約1m近く野石でかさ上げされ、欄干の丸親柱が埋もれているのがわかるが、これは明治初期に車の交通に対応するため敷石が改良されたもののようだ。他に例を見ない貴重なものになっている。

シーボルトが鳴滝塾を開いていたのは文政7年（1824）から11年までの約4年間。その間、全国各地から多くの俊英達が集まったが、シーボルトは彼らに西洋医学を教えるために、月に数回、四季折々の草木が織りなす風情を愛でながら塾生に医学や植物学を教える屋外授業を行っていたそうだ。
出島から出発した駕篭は、新大工〜桜馬場の通、鳴滝の後山にあたる烽火山の麓から流れる渓流に沿って通った。そのためだろうか、現在も鳴滝塾界隈だけではなく桜馬場、商店街となっている新大工までが“シーボルト通り”と呼ばれ人々に親しまれ続けている。

開港当時（1570年頃）の長崎を治めていた長崎甚左衛門純景が、居城近く、菩提寺にしていた寺をイエズス会に寄進。現在の春徳寺が建つのは、永禄12年（1569）、長崎初の教会トードス・オス・サントス教会が建てられた場所だ。
寛永7年（1630）に岩原郷（現・立山町）に創建された春徳寺は、その後長崎代官末次平蔵茂貞（2代）の尽力により、幕府の命によって破却されたトードス・オス・サントス教会跡地に移転した。

東海家は10代にわたって唐通事を務めた家柄で、相当なお金持ちだったのだろう、5段から成る墓は、完成まで数年を要したというだけあってとにかく壮大だ。広大な敷地に全部で29基の墓碑があり、獅子頭を施した石柱まである。
この獅子頭には本来金の目玉がはめこんであった。夕陽を受けピカピカ光り、長崎に入港する唐船蘭船が入港の目印にしていたと伝えられている。しかしその目玉、いつのまにか盗まれたのだそうだ。

オランダ商館医として出島に赴任していたシーボルトが開いた鳴滝塾の跡地。彼の名声を聞き全国から集まってきた高野長英など約50名の門弟達は、ここで科学全般に渡って学ぶと同時に研究対象をオランダ語のレポートで提出するなど、シーボルトの日本研究にも協力していたのだという。
シーボルトは帰国直前に所持品の中に禁制の日本地図があったため国外撤去となった（シーボルト事件）。その後鳴滝塾は人手に渡ったが、開国し再び来崎した際シーボルトはこの地を買い戻し、楠本タキとの間の一人娘、イネが住むようになった。

鳴滝川が流れる閑静な住宅地に突如現われる洋館。ここはシーボルトの愛用品や功績を今に伝える記念館。建物はオランダにある彼の旧宅、玄関は祖父カール・カスパル宅を復元したものだ。シーボルトが門弟達に医学を教え、自らは日本研究に没頭した鳴滝塾跡（シーボルト宅跡）に隣接している。
1階は日本の著名人がシーボルトの功績について語るビデオコーナー、2階はシーボルトの生涯を「当時の世界と日本」「東洋への関心」「日本研究と医学教育」「江戸参府前後」「帰国と再渡来」「子孫と顕彰」という6つのコーナーに分け常設展示している。

現在、中華街中央の十字路に石碑が立てられているだけで、新地荷蔵があった形跡を偲ばせる建物は残っていない。しかし、ホテルJALシティ長崎のロビー奥に、江戸時代の元禄期（1699〜1702）の新地蔵護岸の一部が移設されているので、ぜひこれを見学して当時の様子を思い描いてみよう。

寛永12年（1635）から中国との貿易を独占的に行っていた長崎港。来航した唐人（中国人）達は、はじめ長崎市中に散宿していたが、密貿易が増加したため幕府は元禄2年（1689）、鎖国後の出島と同じように、唐人達を収容する唐人屋敷を建設した。現在は四堂のみが修復改築され残されている。
日本人で唐人屋敷に出入りを許されていたのは遊女と僧侶だけだったが、唐人達は唐寺などへ出掛けていたので、長崎人と交流する機会は多かったらしい。

原爆落下中心地公園北側、小高い丘にある平和公園は、悲惨な戦争を二度と繰り返さないという誓いと、世界平和への願いを込めてつくられた公園。ここには長崎市民の平和への願いを象徴する高さ9.7メートルの平和祈念像が立つ。制作者の長崎出身の彫刻家北村西望氏はこの像を神の愛と仏の慈悲を象徴とし、天を指した右手は“原爆の脅威”を、水平に伸ばした左手は“平和”を、軽く閉じた瞼は“原爆犠牲者の冥福を祈る”という想いを込めた。毎年8月9日の原爆の日にはこの像の前で平和記念式典がとり行なわれ、全世界に向けた平和宣言がなされる。園内には、水を求めてさまよった少女の手記が刻まれた“平和の泉”や、世界各国から贈られたモニュメントが立ち並び、世界平和のシンボルゾーンを形成している。

1945年8月9日11時2分。アメリカのB29爆撃機から投下された原子爆弾は松山町171番地の上空約500mで炸裂。現在、その地には落下中心地標柱として昭和43年（1968）に建立された黒御影石の碑が立てられている。園内には被爆当時の地層が残されているが、そこには原爆によって壊された家の瓦やレンガ、約3000度の熱で焼けたガラスなどが今も大量に埋没している。
原爆の爆風により、爆心地周辺のほとんどの樹木は倒れ焼き尽されたことから70年は草木も生えないだろうという“70年不毛説”が流れたが、1ヶ月後には約30種類の植物が芽吹いた。この爆心地周辺も今ではすっかり緑に囲まれ、かつての惨状を思い浮かべるとその逞しい復興の力を感じることができる。

長崎県が大正13年に着工し、2ヶ年で完成。全長642m幅員7.4mは当時日本最大規模のトンネル。昭和に入ってモータリーゼーションが進展する中、長崎に通じる唯一の動脈として大きな役割を果たしてきた。坑口のデザインは大正期の様式を色濃く残しており、平成13年度に国の有形文化財として登録された。